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《睡眠、夢和死亡過程》:科學家與達賴喇嘛談西方醫學與藏傳佛教對「死亡」的定義

突发事件 2024-02-22 10:00:33 本站

文:佛朗西斯科.瓦瑞拉(Francisco J. Varela)

什麼是睡眠死亡身體的死亡?

留著一把白鬍子,衣著隨意的夢和彼得.恩格爾是他演講主題方面的學術權威。彼得是過程高速资讯加州大學洛杉磯分校醫學院的神經學與神經生物學教授及癲癇症中心主任。他的科學演講展現出一種真正的謙卑和坦誠,創造出一種輕鬆而愉快的家與氣氛。

「作為科學家,達賴對死定義我將要說的談西內容跟我們昨天聽到藏傳佛教的死亡和意識概念相比是極其簡單的。我們西方醫學的醫佛教死亡觀就像是將電燈開關關掉:這就是終結。」

「查爾斯.泰勒介紹了西方對死亡的學與態度,這非常有益,藏傳因為這讓我的睡眠死亡講解有了一個大的背景。我是夢和神經學家、醫生,best rep shoes過程專門治療神經系統的科學失常,特別是家與大腦的失常,我跟將瀕臨死亡的病人打交道。醫學科學似乎更注重把死亡當作一種邪惡來加以防範,而不是注重於改善生命的質量。我還是高速资讯神經科學家,所以我看待這些現象時是用一種非常疏離、嚴峻的科學觀點,這種觀點無法跟我們昨天聽到的相比,甚至也不能跟查爾斯今天上午講的來比較。」

「以我個人來說,從小我就非常害怕死亡,甚至連想都不敢想。現在我仍然很難嚴肅地思考我也將死去這個事實,很難接受當我死去,一切都終結的科學觀點。所以,我感到非常幸運能夠和尊者您一起討論這個話題,學到那可能是超出我預想的東西。UA Batch

西方醫學的死亡定義

「我想談談有關死亡、昏迷和意識的醫學觀點,也想談談其中的倫理問題。我相信,在我們作為醫生防止死亡、延長無意識的生命時,涉及極其重要的倫理問題。」

「生命的物理條件,如西方科學家所想的那樣,是一個包括多種器官的身體,其中每個器官都包括一些器官組織。有些器官非常複雜,有很多種組織;有些則只有一種組織。每一種組織都有很多細胞組成,細胞是生命的真正實質。細胞可以死亡,器官可能衰竭,最後因為細胞不能維持而導致整個身體衰竭。細胞為了維持,非常簡單,需要能量來源和廢物清除。

這就像一團火,PK God你必須不斷地添加燃料。如果你把火蓋住,使得它產生的二氧化碳無法消散,火就會窒息而熄滅。如果炭灰堆積,火也會熄滅。就像火一樣,我們需要氧。氧是由肺所提供。我們需要營養,我們吃食物,消化系統將食物轉化為身體內的細胞可以使用的營養如糖分。肺將二氧化碳廢氣排除。腎臟將體內產生的毒素清除,肝臟將毒素分解成無害的化學物。心臟和血管是傳輸系統。所有這些都是生命所必須的。」

「因為我們如此害怕死亡,現代醫學科學投入了如此多的努力、金錢和資源去防止死亡,以至於現在這個生命系統的各個部分的失能都是可以克服的。如果某人的肺不工作了,我們可以使用人工呼吸器。如果消化系統失效了,我們可以將營養輸入血管。如果肝和腎衰竭了,我們可以用機器來代替,或者移植器官。」

「詭異的是,這樣做產生了一個怎樣定義死亡的問題。我們從誰那裡獲取這些器官的呢?我們需要找到已經死亡的人。為了找到一個用於移植的心臟,理想的是應該找到一個身體仍然活著的人。那麼我們怎樣定義死亡?一種方法是將死亡定義為大腦已經死亡的狀態,雖然身體仍能活一段時間。

我們找到由於事故或其他災難而導致腦死但沒有影響其他器官的人。然後我們摘取他們的器官。我們將心臟給這人,肝臟給另一人,腎臟或角膜給別的人。看到一個亡故的人能讓那麼多人受益,這是一件好事。作為醫生,能夠討論這個話題是好事,比如告訴父母,他們孩子的死亡能夠給許多人帶
來巨大的好處。」

「那麼,死亡是怎樣發生的?器官系統可以因為損傷或疾病而失效。當它們失去功能的時候,不管出於什麼原因,我們要麼失去了能量來源,要麼毒物積累,最終導致死亡。感染和其他外部原因也可能殺死細胞,阻礙能量循環。在西方科學中,生命建立在這個能量基礎上。」

「但是這些系統還有一個控制機制,大腦。在有些情況下,失去控制機制也會導致死亡。這是一個有趣的現象,因為我們認為神經系統有兩個部分,軀體神經系統和自主神經系統。自主神經系統負責身體的植物功能(vegetative functions):心跳、胃分泌胃液來消化食物,在某種程度上,呼吸也與此有關。對普通人來說,大腦對自主功能沒有主動的控制。然而,呼吸中心是位於腦幹部分;如果大腦死亡,呼吸中心也就死亡了。這人不再呼吸,整個身體也就死了。在使用呼吸器的情況下,這個身體可以保持很長時間仍然活著。」

尊者評論說,前面說如果一個人不能呼吸就會大腦死亡。現在反了過來,如果腦幹失去功能,你就不會呼吸了。彼得承認說,這兩者都是事實。

「打個比方說,我們可以說骨、肉和皮膚等物理結構就是土壤,傳輸系統就像水。而支持生命的能量系統就像火。」

達賴喇嘛說,運動性更普遍地和內在的風元素相關,而不是火元素。在西藏傳統中,火更密切和消化相關。彼得指出,如果火代表消化,那麼它是和能量來源相關。尊者接著說,「是的,但是風這個概念是指運動性,任何種類的運動,不僅僅是有意識的運動。例如,即使是在死亡之後,身體在分解的時候仍然有運動。細胞分解的這個運動,就意味著為風元素。根據定義,如果有運動,這就表明存在著風元素。」

他停頓了一會兒,找到了一個參考:「西藏學者Taktsang Lotsawa在他的一部論述時輪密續的文章中提到,有一種風,或活力能量,甚至在屍體中也存在。他寫下這些是為了回答一個普遍的看法,說死亡過程中所有活力能量都集中到了心臟。看來在密集(Guhyasamaja)系統和時輪系統之間有一些分歧,這兩者都是最高級的瑜伽密續。」


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